逻辑课堂深度教学(3)

　　材料1：有为最初所著书曰：《新学伪经考》。……新学者，谓新莽之学也。……刘歆所以作伪经之故，因欲佐莽篡汉，先谋湮乱孔子之微言大义。……清学正统派之立脚点，根本动摇。……有为第二部著述，曰《孔子改制考》。……凡六经皆孔子所作，昔人言孔子删述者误也。孔子盖立一宗旨而凭之进退古人，去取古籍。孔子改制，恒托于古。尧舜者，孔子所托也，其人有无不可知……有为所谓改制者，则一种政治革命，社会改造的意味也。
　　——梁启超《清代学术概论》①
　　材料2：中国重君权，尊国制。猝言变革，人必骇怪，故必先言孔子改制，以为大圣人由此微言大义，然后能持此说。
　　——皮锡瑞《师伏堂日记》②
　　材料3：康有为今文经说的考证疏漏、结论武断是人所共知的，即使康门弟子也不讳言。重要的是，当康有为的今文经说与现实的政治变革纠结在一起、要为现实的变法服务时，学术本身的疏漏与严谨已经无关紧要，不再是大家批评的重心。
　　——贾小叶《戊戌时期的学术与政治》③
　　材料4：康有为隐以改复原教之路德自命，欲删订六经，而先作《伪经考》，欲搅乱朝政，而又作《改制考》，其貌则孔也，其心则夷也。
　　——叶德辉《叶吏部与
　　刘先瑞、黄郁文两生书》④
　　材料5：康有为的“两考”在当时虽如梁启超所说的在学术思想界引起震动，但除康门弟子和少数人外，几乎受到新旧人物的一致反对。朱一新、洪良品、翁同■、孙家鼐、张之洞、陈宝箴、王先谦、叶德辉甚至张荫桓、郑孝胥、陈庆年、章太炎都对康有为的学说不以为然，“两考”也先后被朝廷以上谕的形式诏令毁版。
　　——江中孝《关于康有为和戊戌维新的
　　指导思想问题》⑤
　　请回答：
　　（1）据材料1，归纳康有为两部代表作的主旨。
　　（2）据材料1、2，指出康有为撰写“两考”的政治目的是什么？这反映出当时的文化环境如何？
　　（3）据材料3，指出康有为的著作在学术上有何明显缺陷？我们该如何认识这种缺陷？
　　（4）叶德辉是著名的今文经学学者，从材料4中可以看出他对康有为持怎样的态度？如何理解“其貌则孔也，其心则夷也”？
　　（5）据材料5，指出康有为的思想产生了怎样的社会影响？结合其思想内容和社会背景，试分析这一思想为什么会“受到新旧人物的一致反对”？
　　《新学伪经考》和《孔子改制考》是康有为的两部学术著作，更是维新派宣传变法思想的政治理论作品。5则材料分别从作品主旨、写作目的、存在问题以及社会影响诸方面展开，较全面地展现了这次思想启蒙的面貌。康有为在起始时期就预见到了困难，故而“托古”，后来各方的反应则进一步说明了这种艰难。世界上最难改变的是人的头脑，透过维新思想之传播，我们可以体味思想解放的重大价值和艰难进程。
　　材料1给出的是康有为“两考”的内容主旨。为了宣传维新思想，倡导变法，康有为立足打破因循守旧的儒家传统。在《新学伪经考》中，康有为将当时士大夫奉为“圣经”的古文经书斥为伪书，从而否定了反对变法者的立论基础。思想递嬗中必然有破有立，如果说《新学伪经考》意在破的话，《孔子改制考》则重在立，为了能够让更多的人接受变法观念，康有为在《孔子改制考》中将孔子说成是一个托古改制的改革家，而自己所宣传的主张正吻合于至圣先师的思想。
　　“布衣改制，事大骇人”，为能够易于被世人接受，康有为在宣传时运用了托古之“术”来承载自己的变法之“道”，在因循守旧为主流的环境下，这既出于实现目的的考虑，也是基于避免招致灾祸的考虑。但是这种附会的做法大大降低了自己著作的学术价值，正如材料3所说，疏漏之处“人所共知”。虽然大家知道他是借学术研究之名，行变法维新之实，但这种对圣人和儒家经典的随意描画，大大冲击了社会上层人士尤其是清流的底线，一时间骂訾丛生、批评如潮。百余年之后，我们再次审视康有为的这些主张时，应该说虽然维新思想的传播步履艰难，但在自我封闭的近代中国，这种看似过当、离经叛道的言论恰恰引发了更多人的思考，收到当头棒喝之效。加之后来梁启超等人的鼓与呼，近代中国第一次思想解放潮流就此出现。
　　时代潮流是指某一时段内宏观历史的发展主题和趋向。认识时代潮流需要或纵向或横向地联系其他历史事件，在比较中发现趋向。一个单一的、孤立的历史事件是无所谓潮流的。因此，教学中的有效方法就是进行必要的时空延展，在前后事件或者东西方历史的关联中进行深化。现代化是近代以来的一股强劲的时代发展潮流，浩浩荡荡，不可逆转。戊戌变法就是这股潮流中的重要一环。但从戊戌变法反推到现代化历史潮流上去，则需要教师的教学设计视野更加广阔，通过时空延展，链接到其他关联的历史事件，通过联系对比，展现一种较为清晰的历史发展趋向，从而让学生感受到历史潮流的不可逆转性。
　　【史料呈现与问题设计】
　　材料1：近数十年积习相仍，因循粉饰，以致成此大衅（八国联军侵华）。……懿训以为取外国之长，乃可补中国之短；思前事之失，乃可作后事之师。……康逆之谈新法，乃乱法也，非变法也。该逆等乘朕躬不豫，潜谋不轨。……皇太后何尝不许更新；损益科条，朕何尝概行除旧。……法令不更，痼习不破；欲求振作，当议更张。
　　——《变法上谕》光绪二十七年十二月初十
　　（1901年1月29日）①
　　材料2：清代从1901年到1911年的最后十年与其说是处于崩溃时期，倒不如说是处于新的开创时期。……直到1911年为止，中国政府一直按19世纪90年代所宣扬的，但未见成效的那些方式逐步进行重建。皇太后和她的顽固派支持者们在1898年解除了光绪帝和康有为的权力，但在1901年之后却采取行动实施他们的大部分激进的改革计划。
　　——费正清、赖肖尔《中国：传统与变革》②
　　材料3：1848年革命的掘墓人，竟成了它的遗嘱执行者。
　　——马克思《1848年至1850年的
　　法兰西阶级斗争》
　　（1）结合所学知识，指出材料1所引上谕是在怎样的背景下颁布的？从中可以看出，清朝统治者此时对康有为持何态度？对变法改革又持何态度？
　　（2）材料2中的“19世纪90年代所宣扬的，但未见成效的那些方式”是指什么？清末新政是1901年起清政府发起的改革运动，其内容包括改革官制、倡办商业、编练新军，废除科举等多方面，从材料2可以看出新政与戊戌变法在内容上是一种怎样的关系？对此你是如何认识的？
　　（3）欧洲的贵族阶级残酷地镇压了1848年资产阶级革命，但随后，以俾斯麦等为代表的转型贵族势力又采用改革和王朝战争等方式实现了向资本主义制度的过渡。结合戊戌变法和清末新政的关系，谈谈你对材料3的理解，据此，我们应该如何认识“历史潮流”这一概念？
　　现行高中必选修教材并没有对清末新政作充分介绍，但在此处，为使学生能够认识戊戌变法的后续影响和现代化潮流的强劲势头，可以补充进行适当讲述。由于授课对象是高二文科班学生，可以根据需要适当补充教学内容。所呈现的3则材料中，材料1取自八国联军侵华战争爆发后，慈禧太后在逃往西安途中，以光绪皇帝的名义所颁布的上谕。这时的清廷迫于内外压力，虽然没有给维新派“平反”，但明确表示要进行改革，以“渐图富强”。郭廷以先生说，“戊戌变法是康有为与光绪的合作”，“这次（新政）是张之洞与慈禧的合作”，①但材料2明确告诉我们，两次改革涉及的内容和事项大致相同。长期以来，我们往往从王朝自救的主观目的去评价新政，而忽视了新政“有统治者变法自强的一面”，“更有符合历史发展逻辑的具体内容”。②从内容上看，新政可谓是戊戌变法的翻版，慈禧太后是把被自己推翻了的改革又拿来重演，在继续完成她的“敌人们”所没有完成的变法维新事业。材料3意思是说，1848年的当政者镇压了革命，但不久后却完成了革命的未竟事业。从这一意义上，我们也可以说，慈禧为代表的清王朝既是戊戌变法的“掘墓人”，也是它的“遗嘱执行者”。而这，正体现了历史的前进潮流是不可逆转的。
　　华中师范大学郭元祥教授曾提出“深度教学”的理念，认为知识具有三个不可分割的组成部分，即符号表征、逻辑形式和内在意义。③历史教学只有跳出符号知识本位，深入探究史料中所隐含的思维方式、价值观念和逻辑方法，才能真正让学生受用终生。

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