摘要：从非遗保护理念出发，对民间文学教学进行三个方面的改革尝试：一是民间文学教学理念的拓展，包括民间文学从作为民间文化到作为非遗的课程属性理念的拓展、教学主体理念从民间文化的讲授者到民间文学保护的组织者的拓展以及教学对象理念从文化的接受者到民间文学传承者的拓展；二是教学内容的拓展，包括从传统的民间文学教学模式到开放的民间文学活态资源的应用、从民间文学的文本阅读到民间文学表演情境的观察的应用以及从静态的民间文学教材到动态的民间文学教学数据库的应用；三是教学手段的拓展，包括从单纯的文本话语分析到语境中田野调查的拓展、从民间文学知识的学习到潜移默化的习得传承、以及从单向讲授到多向参与三个方面的改革。

　　关键词：民间文学；非物质文化遗产保护；教学改革

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　　随着非物质文化遗产保护运动的迅速发展，非物质文化遗产保护理念逐渐深入人心。非物质文化遗产保护的理念也不断启发并影响着我们的民间文学教学工作。借鉴非遗保护理念，对民间文学教学进行改革尝试成为必要。首先，从2003年《保护非物质文化遗产公约》出台开始，非物质文化遗产这个概念无疑成为文化界的一个热点关键词。非物质文化遗产概念的提出，经历了“民间文化”——“口头和非物质文化遗产”——“非物质文化遗产”的变化过程。非物质文化遗产的概念从孕育期就和民间文学有着密切的血缘关系。其次，民间文学与非物质文化遗产虽然分属两个不同层次的概念，但民间文学是非物质文化遗产的重要组成部分，是不争的事实。非物质文化遗产保护理念为我们研究民间文学提供了新的视角和研究方法，这为民间文学教学改革提供了宝贵的方法理念和理论资源。再次，非物质文化遗产保护作为世界性的文化行动，是保护文化多样性、可持续性发展的重要举措。非物质文化遗产保护已经获得国际上的普遍共识，2004年，我国加入《保护非物质文化遗产公约》，这标志着我国非物质文化遗产保护已成为政府主导、全民参与的文化保护运动，越来越受到社会各界的关注。民间文学的教学对象——大学生，未来有一部分会成为文化工作者、非物质文化遗产工作者，需要有非物质文化遗产保护方面的理论知识，由此，从非遗理念出发对民间文学进行教学改革就成为满足教学对象需求的必然要求。

　　在实际的民间文学教学中，我相信大部分民间文学教师也会涉及到非物质文化遗产相关知识和研究方法。但从目前的文献上来看，从非遗保护理念和视角出发对民间文学教学的梳理研究和理论提升则极为少见。在民间文学的教学实践基础上，分别从民间文学教学理念、教学内容和教学手段三个方面进行积极探讨，从非遗保护理念出发，对民间文学教学改革进行梳理研究和理论提升成为民间文学教学改革的必要尝试。这种尝试有利于实现民间文学的教学效果提升和推动非遗保护的双赢效果。

　　（一）民间文学教学理念的拓展

　　1.从民间文学作为民间文化到民间文学作为非遗课程——课程属性理念的拓展

　　在传统的民间文学教学中，我们一般把民间文学归为民间文化或民俗的一部分，而非物质文化遗产概念提出后，部分民间文学作品就顺理成章地成为非物质文化遗产的内容之一。一方面，非物质文化遗产保护是“中国进行文化应对的现实选择，同时也促生新的文化现实，是文化现代化转型的重要动力，是经济转型的强大支撑，是社会和谐的润滑剂。”[1]另一方面，非物质文化遗产保护已经成为政府、学者和广大的民众争相参与的全民运动。非物质文化遗产保护的现实，要求我们必须转变传统的把民间文学作为文化知识传授的教学理念，而积极采用民间文学作为遗产的教学理念。具体来说，民间文学作为非遗的教学理念改革，主要包括教师身份理念的改革、学生角色理念的改革。

　　2.从民间文化的讲授者到民间文学保护的组织者——教学主体理念的拓展

　　在传统的民间文学教学中，民间文学教师往往作为民间文化的讲授者，在为学生宣讲民间文学的知识和民间文学文本，而在非遗保护理念下的民间文学教师不仅仅是文化的宣讲者，更是民间文学的保护者和组织者。在非遗保护理念下的民间文学课堂上，教师要把自己的身份定位为民间文学的保护者和传承者，在传授民间文学基础知识的基础上，积极组织民间文学传承的主体即学生参与到民间文学各种活动中来，最终实现民间文学在传承中保护的效果。

　　3.从民间文化的接受者到民间文学的传承者——教学对象理念的拓展

　　在传统的民间文学教学中，学生往往作为学习文化知识的接受者，是整个教学活动的观众或听众。这种教学客体化的理念深刻影响了民间文学的活态化传承，几乎使民间文学丧失了巨大的很有潜力的优秀的民间文学传承群体。从广义上来说，非物质文化遗产的“传承者”并不是某个个体，而应是一个“群体”。在这个“群体”中可以划分出不同的层次：核心传承者，重要传承者，一般传承者。当代大学生完全可以作为民间文学一般传承者或重要传承者参与民间文学活动，并在活动中享受民间文学的情感道德熏陶和艺术感染。郑土有先生曾在《非物质文化遗产保护中的‘儿童意识’——从日本民俗活动中得到的启示》一文中呼吁非物质文化遗产保护的过程中应强化“儿童意识”，“如何使濒临消亡的非物质文化遗产以‘活态’的生命形式得以继续传承，是一个世界性的难题。通常的做法是对少数掌握技艺的传承人进行保护，但本文认为仅限于此是远远不够的。在对核心传承人进行重点保护的同时，还应该重视‘群体’传承人的培养，而‘群体’传承人培养的核心是儿童，因此在非物质文化遗产保护的过程中应强化‘儿童意识’”[2]。虽然当代的大学生早已不是儿童，但作为整个未来社会的文化精英群体，如果能在民间文学学习过程中认识民间文学的价值和意义，习得民间文学遗产资源，将为未来社会的民间文学传承和保护，甚至为整个非物质文化遗产的传承和保护积累巨大的能量和资源。

　　（二）民间文学教学内容的拓展